語意三角形

I. A. Richards認為字是任意性的符號，其意義在於人心。他創造了語義三角形(semantics triangle)，
頂點是概念 (Concept)：寵物
左下是指涉物 (Referent)：一寵物圖
右下象徵能指 (Symbol)：貓

說明字及其指涉物的不紮實性。他舉例如下圖
Semantics Triangle

羅蘭巴特的符號學

傳播涉及符號，談到符號，羅蘭巴特(Roland Barthes)的符號學是值得參考的，他觀點如下：

1. 符號是符徵與符旨的組合。 
2. 符號不自立，它是系統的一部份。
3. 黃絲巾的轉換：從原諒到驕傲。
4. 神話的製造：扯斷符號自身的歷史。

此外，符號系統有二個層次：

• 明示義系統（denotative system)，亦即描述系統。例如：黃絲帶是符徵，其符旨是認罪、寬恕羞辱；隱含義系統：最原始的黃絲帶轉變為歡迎回家的黃絲帶，其符旨是打敗伊拉克總統海珊。後者將符號自身的歷史扯斷。
• 隱含義系統（connotative system)，亦即修辭系統，這一系統須以上一系統中的符號為符徵，組合新的符旨。例如，黃絲帶的符號成為是符徵；歡迎回家的黃絲帶，其符旨是打敗伊拉克總統海珊。後者將符號自身的歷史扯斷。

巴特說：神話符號增強化文化的主流價值。

符號學

符號學

符號學是由Saussure首創的理論，其核心是符號由二個元素構成，其一是符徵，其二是符旨。前者是物質性的符號載體，後者是該符號載體所連結到的概念。符徵的傳達前提是它能提供共通的意義。許多符徵的形成及概念的連結是任意的及約定俗成的。例如，「花生」這兩個字，指涉到所有與下圖之花生同具特性而能和它物相異的自然物。但意義有時又有基本義及延伸義，例如，一朵玫瑰花的基本義是一天然的花種，但它的延伸義可以根據不同的脈絡而有所不同，例如情人節時的玫瑰花代表愛情，喪禮時的玫瑰花代表哀悼。
自Saussure首創符號學之後，新的論述推陳出新，其中Charles Sanders Peirce將符徵分為三種，係設計界常援用者：

• 肖像 (icon)：例如下圖，已見過者，都知道它是自然物的一種。這圖像，可以傳達最基本的訊息。

• 指示(index)：依一定的特性以指涉一事物，如下圖具有迴轉的屬性，或者看到煙，指示起火。

• 象徵 (symbol)：如下圖之商標圖形，它象徵一個企業，其意義是人賦予的，是任意性的。
  
  

如何將以上三者用在設計作品上，是一項值得深思和練習的課題。


補充

• 象徵的漫畫
• 令人會錯意的手指含意
• 文化符碼

圖像傳播的三個水平

圖像是傳播訊息的重要元素，它可以依符號學的概念來使用，換言之，它可以當做符徵 (又謂意符) ，會指涉到一事物，即符旨 (又謂符指) ，同時要有詮釋者。做為符徵，它可以分成以下三種水平：

• qualisign
  質性符號，指的是可能性，是一個類屬，是材質的。例如，花是一種類屬，它包含著很多的可能性，可以五顏六色，材質可以是粉狀的或光滑的。以下是歐巴馬的質性符號示範：
  
  1. 歐巴馬的質性符號之一
  2. 歐巴馬的質性符號之二
  3. 歐巴馬 的質性符號之三
• sinsign
  特徵符號，指的是特定的外形，是可區辦的個體。例如，玫瑰花有它的形狀；梅花有自己的形狀。
  
  1. 玫瑰花
  2. 梅花
• legisign
  規制性符號，指的是圖形表逹的文法；最制式的是圖學中的俯視、側視、正視或剖視圖。其他的，則是約定俗成，例如，不同年代、不同種族有不同的表現方式，達文西時代曾風行一點透視法；古埃及的畫像慣制是側臉、正胸、側四肢的畫法。
  
  1. 最後晚餐
  2. 埃及的人像畫
  3. 茶壼的三視圖

立體派把不同的視景共疊在一個畫面，讓觀者不易理解其訊息，是legisign的手法。有時候，為快速擷取腦袋中的長期記憶，會依脈絡，強迫混搭不同的legisign，例如：地圖的道路及建物都是以俯視圖繪製的，但為了彰顯某一建築地標，會以立體圖來呈現該建物。

使用圖形時，理解這三個水平，將有助於訊息的傳逹。

討論

• 如何以上述qualisign、sinsign及legisign來傳達花生糖。
• 名實相符是傳播的重要關鍵，春秋戰國時代的公孫龍子的說法有何啟示？